登州文会馆在中国熏陶史上创造的 “第一”可谓过失累累：第一套全面、系统的当然科学课程，第一批通行寰宇的新型教科书约炮专区，第一个使用阿拉伯数字等西方当代数学标记，第一个使用口语文教化和写稿，第一个发展学生自治组织……除此除外，文会馆还有哪些第一呢？

 约炮专区

点亮近代中国第一盏电灯

登州文会馆大学部开办后不久，学校的责任房和理化室照旧具备了蒸汽能源机械、机床以及木匠和锻工所应有的一切器具。据《登州文会馆志》中纪录，登州文会馆所具备的水学器、气学器、蒸汽器、声学器、力学器、热学器、磁学器、光学器、电学器以及天文器和化学器等教化器材共达300多种，这些器械不但“小巧坚致不亚泰西之品”，而且除本校使用外，“各省学堂亦争相购定”。

狄考文在给支属的一封信中说说念：“我花了一些时刻和特别的元气心灵与财富制作物理仪器开荒，我在这方面有自然的兴致，我觉得在中国，当然科学将激动熏陶功绩的发展。”

文会馆第二任校长赫士说：“在潍县，数年前有一次大发电机短暂不责任了，狄考文漂亮地展示了他的惩处要紧事件的智商。他拒绝机器，找出了问题所在，把导线再行绝缘，重缠了线圈，发电机就像正常那样供电了……狄考文在临了一次搭车归国放假路过西伯利亚某地时，机车出了流毒，火车停了下来。由于徘徊太久，狄考文走出车厢下来望望是怎样回事。他见到机车竟是鲍德温招牌，这种招牌的机车结构他早先放假在好意思国照旧相当熟悉，很快就发现了故障的原因，不一刹，火车就开动络续出发了。”

除了我方学校的学生除外，狄考文还利用他的仪器和机械开荒影响着周围的东说念主。

那时登州府里的考院依期举办历练，每到这时大都学子涌进城里。许多考生外传过异邦东说念主在城里有个机器厂，都想来听听机器到底是什么动静，因此狄考文在考院大门临街的对面建造了一个“大博物馆”，博物馆的一半是个大讲堂，同期不错搞成暗室，以便放立体幻灯或电影。博物馆里排列着鸟的标本，四周墙上挂着各式动物丹青以及各式种种的机器和零件，同期还有东说念主不断作念示范。有个东说念主摇动一把大曲柄，使二辆小铁车先在顶部发出火花，然后围着房子在一条轮回铁轨上驰驱。屋里还展示了一台柴油引擎……这些都让他们感到“令东说念主不寒而栗”。更让参不雅者不可想议的是，狄考文用X光展示了每个东说念主的双手的骨骼……当汽笛响起示意该下一批东说念主进来的时候，这些东说念主依旧被悠扬得顿口难受。

对于购置照明开荒，点亮中国第一盏电灯，是在1879年5月。狄考文第一次归国放假路线欧洲时，碰到好意思国商东说念主、曾创建大西洋电报公司的塞勒斯·W·菲尔德。狄考文辛苦向菲尔德推介他在登州文会馆的功绩，最终使这位大商东说念主产生了共识。1881年1月，狄考文放假适度回到蓬莱后，速即给塞勒斯·W·菲尔德先生写信，苦求他捐赠一台发电机。1881年上半年，狄考文收到了对方搭理捐赠一台发电机的回音。这台发电机开首在文会馆内点亮了电灯，也就此打开了中国历史上电灯照明的新纪元。

据说皇宫里的第一盏电灯是光绪十四年(1888)点亮的。自后，宫里的这第一盏电灯在一场大火中被燃烧了。等宫里再行装修好了，光绪就命东说念主又再行装配了电灯。这时候，宫里照旧有了发电机，慈禧索性就命东说念主把险些悉数后宫的妃嫔宫内都装配了电灯。自从皇宫用上了电灯，而后寰宇各大城市才渐渐用上了电灯。

尽管1881年电灯出现时文会馆并未普及，但作为一种新技能期骗，登州毕竟在中国率先迈出了第一步。

 

中国历史上第一场论文答辩

1876年，在科举轨制树大根深的大清一隅——登州，经由12年开荒种植的学校，终于迎来了成绩：三名首批收受西方新型熏陶的学生圆满毕业，学校为他们举行了无际的毕业典礼和严格正规的文体狡辩会，此可视为中国历史上第一场大学论文答辩。

狄考文经由窥探后觉得有三名学生照旧统统收受学校开设的课程，况且在想想上也颇为纯属，“随时听从狄考文使用，将他们派往我方该去的场所”，狄考文遂准许这三名学生毕业，并为他们举行一场无际的毕业典礼。

1877年2月，狄考文遍邀学生家长、登州当地著名士绅及在山东地区的来华布道士来干涉这个长达两天的毕业典礼。狄考文的夫东说念主狄邦就烈曾作念过这么的描述：“通盘晚上都在进行文体竞赛。竞赛本色是两篇官话漫笔，两篇文言文，两次演讲，一次狡辩，由评判员来判定每个毕业生发扬的横蛮。在毕业典礼那天晚上，晓示授予三位年青东说念主证书，他们每个东说念主都作了发言，其中一个题目是：‘男东说念主要试验9职责’；另一的题目是：‘前进，正确的生涯法例’，临了一个是代表毕业生所作念的‘告别词’”。

学生们通过狡辩的情状向在场客东说念主透露了学校的教化质料。山东大花生的引进者、中国启喑熏陶的创举东说念主梅里士觉得“生涯的法例”的演讲“是他听到的最具有文采的演说”；着名布道士郭显德觉得三名毕业生“都在演讲中很好地展示了我方”；好意思国南浸信会的一位布道士说有一位的演讲不错和任何一所好意思国大学毕业生的演讲相失色。同期，梅里士觉得学校“照旧是事实上的大学”，在场的其他布道士也都深广觉得学校“是中国最佳的大学”。

严格真理上讲，此次毕业狡辩与竞赛行径与现今的大学论文答辩弗成长短不分，因为毕竟时空提升了一百多年。关联词，就其本色和情状而言，两者大同小异。评判员即是现时的答辩委员会成员，官话著述即是毕业论文，竞赛和狡辩即是现时的答辩。毕业竞赛还多了一项演讲，愈加丰富了论文答辩的本色。在130多年前封建禁闭的大清帝国，登州文会馆扯旗放炮地实施新型熏陶和当代教化口头，而且照旧驱动使用官话，即口语或普通话，不管从那时照旧现今角度看，都长短常清贫的。

狄考文借此契机晓示登州蒙养学堂郑重改名为登州文会馆，这首批三名毕业生也被自后皆鲁大学的学生视为皆鲁大学的首批学友。在此值得记下他们的名字：邹立文、李秉义和李三清。他们很快被遴聘了，1东说念主到杭州，另2东说念主在烟台。自后他们赢得了契机深造，邹立文和李秉义当了牧师，李三清成了医师。邹立文1875年在上高中时曾通过了政府举行的传统文体历练，中了举东说念主，此事使学校声誉大增。

 

山东最早的篮球比赛

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1891年12月，好意思国马萨诸塞州斯普林菲尔德市基督教后生会海外教师学校体育教师詹姆斯·奈史小姐博士发明了篮球，因为其体式像篮筐，后又称“筐球”，为世界篮球偏激通顺之始。1896年，天津中华基督教后生会将篮球（筐球）传入中国；1910年，中国全运会上举行了第一场男人篮球扮演赛。之后，寰宇各大城市的学校篮球行径才渐渐开展起来。

1897年，好意思国基督教布道士路想义来到文会馆任物理教习。其间，除了教课还观点学生进行体育磨真金不怕火。那时的封建学校莫得体育课，觉得学生作念室外通顺是不务正业，有失体统。文会馆率先开设了体操、篮球等通顺神气。那时学生们都一稔长袍大褂，难以跑跳，况且注意志上也都鄙薄膂力行径。路想义率先先教化生跑步、作念游戏，不久，从好意思国新来了一个后生教师，这使路想义有了搭档。他们请铁匠打了一个铁圈作念篮筐，又把犬子的玩物皮球借来当篮球，熏陶他们一些篮球礼貌，并在校园内组织了山东省最早的一场篮球比赛。自后路想义确凿把学生们教师得蛮像样了，频繁举行比赛。场上队员辫子高下飘舞，每每作为并用，令“裁判”不知如何“法律阐扬”，场外不雅众也哈哈大笑……

 

最早的“乐歌”

山东登州《文会馆志》中“文会馆唱歌选抄”的10首“乐歌”在历史岁月中尘封了几十年后重睹天日，是比年来我国近代音乐史料的又一枢纽发现。其真理在于初次向东说念主们展示了十九世纪末中国粹生在训诫学堂中我方编创爱国歌曲、抒怀歌曲和宗教颂扬歌曲的原貌，而且一皆为五线谱记写之四部、二部齐唱作品。

这概况让东说念主难以置信，因为咱们早已风俗“学堂乐歌”是产生于20世纪初期中国在日本的留学生选拔日本、西洋调子填写歌词而造成的一种歌咏情状的商策动断。

《文会馆志》中“文会馆唱歌选抄”的10首“乐歌”这一新史料的发现，使咱们不错得出一种新的历史论断：西方布道士在中国开办的训诫学堂是我国早期“学堂乐歌”的策源地；好意思国布道士狄考文1864年到山东蓬莱（古称登州）开办的登州文会馆是我国近代早期开设音乐课的学堂之一；“文会馆唱歌选抄”中的10首歌曲则是我国现时所见最早的一批“乐歌”。

这些歌曲的曲名、作家交替为：《乐赴天城》（刘玉峰作）、《赏花》（周书训作）、《夏曰》（冯志谦作）、《孤高词》（孙象乾作）、《狂放曲》（綦鸾翔作）、《回话誌》（冯志谦作）、《仁寿》（王元德作）、《成效歌》（连志舵作）、《振作之日》（王元德作）、《爱国歌》（刘玉峰作）。从这些多声部歌曲的旋律、和声与曲体结构的不详分析中，能大体了解19世纪末在训诫学堂中学生编创“乐歌”所反馈的时间风貌、精情态质以及西方歌曲的创作手法。

《赏花》是我国现时所知编创年代最早的一首乐歌。作家周书训，字铭九，山东青州府安邱县逢王庄东说念主。1888年于登州文会馆毕业后留任教习，后曾任山东潍县文采书院教习、浙江台州知新学社教习，至民国配置时任青岛礼贤书院副校长，同期任长老会青岛支会长老。《赏花》的单旋律歌谱自后收入杜庭修1932年编印出书的《仁声歌集》和邓余鸿1942年编印出书的《101华文名歌集》之中，在上世纪三四十年代依然有着鄙俚影响。《赏花》的产生年代与学堂乐歌代表东说念主物李叔同(1880-1942)、曾志忞(1879-1929)的降生年代放浪特别，在19世纪下半叶，我国早期“乐歌”能够有这么的作品产生，应当说是特别难能珍重了。

《回话誌》是一首结构雄壮的爱国齐唱歌曲。作家冯志谦是“文会馆”1898年毕业生，字益斋，山东青州府临朐县龟山庄东说念主。毕业后曾先后任上海嘉定清华书院教习、天津师范女学堂教习、山东高档学堂教习。《回话誌》本色歌颂了中国的陈腐好意思丽、锦绣邦畿和丰富矿藏，对帝国宗旨列强均分中国的侵扰行动示意了激烈杜撰，反馈了生机国度连忙鉴定起来还原失地的愿望。这么的多声部“乐歌”作品产生在19世纪末叶，特等是在训诫学堂中出现的反馈后生学生激烈爱国宗旨想想与精神风貌的歌曲作品，对于展示我国早期“学堂乐歌”的面庞，如实起到了史无先例的作用。

“文会馆歌曲”的价值在于，将我国粹堂乐歌的历史提前到了19世纪70年代登州文会馆开设“乐法发蒙”课(1872)之时的一个前所未知的畛域，较之沈心工1902年在日本编创的《体操——兵操》早了30年的时刻。